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不知道朋友们最近看了什么好看的节目，是电影呢、还是电视剧……不论是什么，你是否有所收获。
这篇内容呢，就是我观看完《典籍里的中国》第一期《尚书》的观后感。
这些经典作品通过与现代技术的结合和演员们的精湛演技，在大众视野里给予人们震撼的观看体验。我想正是应了“惟殷先人，有册有典”这句话。
说起观看这档节目的感受，那真的是，感动、自豪，又惭愧。
惟殷先人，有册有典。几千年来，祖先一直在记录我们的历史，讲述我们的故事。这里的每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧。人们世代守护，薪火相传，让精神的血脉延绵至今。打开典籍，对话先贤。
知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来，一起品读典籍里的中国。
《典籍里的中国》开场白
讲述典籍故事，对话华夏先贤，让书写在古籍里的文字活起来。这或许就是《典籍里的中国》节目组的初心。
为什么第一篇是《尚书》？
相传孔子白头整理《尚书》，为的是让上古美德流传后世。
后人对《尚书》的评价也是极高——“*书之祖，史书之源”。
《尚书》中也出现了很多个第一，第一次出现“礼”；第一次提及统一音律和度量衡；第一次制定律法……尚书可谓是“文化元典”。
我想正因为《尚书》对后世的深远影响，它让我们能够有所回溯，追溯到华夏文明的始源。好比贯穿中华民族历史长河的治*思想——“民本”，最早就是出现在《尚书·五子之歌》：“民为邦本，本固邦宁”。人民是维系一座城邦，一个国家的根本。就像唐太宗与魏征两人论*——君舟也，人水也，水能载舟，亦能覆舟。现如今，国家理*，也是将民生放在首位，民生建设，干部下乡，为百姓脱贫摘帽……
典籍里的智慧，直至今日也能够给予我们以启迪。
《尚书》流传了两千多年，篇目里，记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。而这些宝贵的文化密码在告诉着每一个中国人我们从何而生，为何而来，而又该去向何方。不论是尧舜禹，上古德*，鼎定九州；还是夏商周，民望兴替，礼德治邦都在讲述者中华文化的核心理念，构建古老文明的知识体系。
伏生与《尚书》
古时，历代学子都崇尚《伏生授经图》，大多都在书房里挂上一副。
伏生是何许人也？他又做了些什么？
伏生，生于周的末年，到了秦朝当了博士，后来秦末楚汉战争，“楚人一炬，可怜焦土”很多很多东西都没有了，伏生也是流离失所，但是就在他逃命之前他把一部《尚书》，藏在自己的家的墙壁之中了。这是他最珍视的东西。后来到汉惠帝的时候，废除了“挟书律”了。就大家可以自由自在的把原来秦朝不让看的那些书，又拿出来了。然后这时候，他辗转回到家乡，把那个墙壁打开，结果那个书，已经不是他封好的那个样子了。这么多年啊，有虫蛀，有烟熏……散佚了好多，只剩下二十八篇。伏生是山东人，他就在山东讲学，慢慢传到皇帝耳朵里了。这个皇帝是谁——汉文帝。汉文帝要保护文化传承文化了，就跟伏生说，你到朝廷里来讲吧。可是伏生当时已经九十多岁了，没有办法再从山东一直到陕西了。那汉文帝讲你不能来，我就派人去。于是派遣晁错，去到山东，亲耳聆听伏生的教诲。所以如果没有伏生，就没有我们后来看到的《尚书》。
汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其意。
倪大红老师的精湛演绎，仿佛在我面前重现了那个历史长河中的护书老人。听他说自己的护书经历，讲书好在哪里……
伏生一生都奉献给了《尚书》，他的儿子，妻子也在护书途中离他而去；他无愧于存世的《尚书》，独独辜负了家中亲人。
他讲书好在哪里，让人精神为之一震。书让我们知道了华夏九州从何而来，华夏为何一体。禹定九州是为何来，而华夏自古就一体。就仿佛探索着一个人的初生奇景，很奇妙，也很震撼。我感动于大禹分定九州。“冀州，兖州，青州，徐州，扬州，荆州，豫州，梁州，雍州”是华夏的九州。是不可侵犯的中国领土。
《禹贡》：禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
《牧誓》：称尔戈，比尔干，立尔矛，于其誓。
武王为何可以少胜多，讨伐殷商大国？
牧野一战，昭示着一条颠扑不破的历史铁律，人心向背，德*兴替，不仅决定战争的胜负，也决定*权的兴亡。得道多助失道寡助，得人心者的天下，失人心者失天下。
看完他们的演绎，我会在脑海里想，若是没有伏生护书传书，《尚书》不传。那中国将会缺少了怎样的瑰宝。夸大的想象，或许中国不会是现在这美好的样子。没有《尚书》记载的千年前的中国作为借鉴，我们必定走了很长很长的弯路……
在戏剧的最后，伏生老人问：后世还有人读《书》吗？并随着当代读书人*来到现代，了解了现代的阅读方式，知道了就在现在依旧有人，有大人，有孩子都读《尚书》，或许就是他最欣慰的收获。他一定知道他护书是有意义的。
蹒跚的步伐，慢慢走去，最后的那个回头……
四大文明古国，单单只有中国的文明从未断绝。我一直想知道原因为何，从这一刻我好像明悟了。
为什么我们中华文明生生不息，就是我们代代相传，我们经典中的精神。也是因为有了像伏生这样可爱可敬之人最朴实的愿望：
“望上古先贤之美德，传于天下，民本德*，福泽后人。”
后记
看的时候，真的是随着他们一起或昂扬、或悲伤。我既感动，又自豪。感动于伏生护书、禹定九州的事迹；自豪于先人无穷的智慧和这瑰宝般的典籍。
可到最后我其实还是很遗憾的，面对伏生老人问起：后世还有人读《书》吗？我有些羞愧，我就是在义务教育的学年里学了些《尚书》的句子。有一些因为时间久远，都随风去了。
我想，也想这么做。
节目的初衷也是希望国人能够拾起传统古籍，一同传承中华传统文化。在世界日趋全球化，文化交融的当下，当下的我，其实更愿意看的是白话的西方经典名著，想想自己有多久没有拾起过中华文明的瑰宝明珠呢！
慢慢接触，慢慢学习，就会发现我真的有很多都不知道，很多很多都想要去了解。就会想立下很多的flag。但这些典籍不会是flag了，是我觉得必要而且有义务的去了解的知识。
这让我又想到了节目中老师们讲到的“典”。
典字的造字（小篆中，上为册、下为几）：即是冊放在几案之上，其实在甲骨文里是两只手捧着它的（环形：编连竹简的皮条）。将册子放在案几之上是最最尊贵的。为什么这些册子如此尊贵，因为它代表一种规范，典就是标准，就是规范。你看《尚书》的开篇是什么——《尧典》。尧那个时代，奠定的一种规范，那就是勤*爱民。说典字，就是把这个规范给传承下来，然后，让他像火把一样照亮过去，更照亮未来，照亮源远流长的华夏文明。
我也要这样做，不仅是尊敬这些典籍，像是放在案几上的尊贵；更是能够通其意，能够传承其中的智慧。
希望有更多的朋友可以去看央视出品的《典籍里的中国》，更能从中有所收获。
（ps:想到老师们讲典的造字，让我萌生了了解中国汉字魅力的想法，《说文解字》虽说不是正确的汉字缘起发展笔画变化的书籍，但也很值得阅读。可以的话一定要去看看说汉字的书！）
我的分享，就到此结束了。可《尚书》，中国典籍的故事一直一直都在……就等着你去发现。
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