章太炎对“经”、“传”、“论语”的解说
曹聚仁《中学术思想史随笔》第39页引用章太炎对“经”和“论语”的解说，抄于下：“案经者，编丝缀属之称，异于百名（“名”即字）以下用版，亦犹浮屠书（佛经）称‘修多罗’。‘修多罗’者，直译为‘线’，意译为‘经’。盖彼以贝叶成书，故用线连贯也，此以竹简成本，亦编丝缀属也。‘传’者‘专’之假借。《论语》：‘传不习乎？’《鲁论》作‘专不习乎？’《说文》训‘专’为六寸簿。簿即手版，古谓之忽（笏）。书思对命，以备忽忘，故引申为书籍记事之称。书籍名簿，亦名为专。专之得名，以其体短，有异于经。郑康成《论语序》云：‘《春秋》二尺四寸，《孝经》一尺二寸，《论语》八寸。’此则专之简策当复短于《论语》，所谓六寸者也。论者古做仑，比竹成册，各就次第，是之谓仑。------《论语》为师弟问答，乃亦略记旧闻，散为各条，编次成帙，斯曰‘论语’。是谷，绳线联贯谓之经，簿书记事谓之专，比竹成册谓之仑，各从其质以为之名。”用以装定书页的“经”线后来引申为“经典”，和人们把“经典”神圣化的意思相去实在太遥远的。把这些书籍抬到吓人高度的后来儒家用心良苦，也用心拙劣，被章太炎一揭穿，那个“经”就没有什幺神圣的了。赞